从家训领悟现代家教的创新

　　这三部家庭教育文献分别代表三个不同时期家庭教育理论的最高成就;

　　四是文献丰富，自从颜之推创立家训这种家庭文献教育形式以来，家训就成为家庭教育的基本文献形式，“古今家训，以此为祖”，是对《颜氏家训》最好的评价。我国历史上家训十分丰富，《中国丛书综录》所录的家训有++2种。《四库全书》和《四库全书珍本初集》中收录家训+3+篇，是南宋以前的家训总汇大观。清代修订的大型类书《古今图书集成》中《家范典》达++1卷，共分.+部，各又再分/类，辑录了先秦至清初的大量家训资料"我国许多成功官吏、学者、商人乃至平民百姓家中，都藏有一部传世家训，后世子孙常常温习，作为自己人生道路指南"我国古代家庭教育的这种特殊的文献形式，是我们祖先对家庭教育深入思考的智慧结晶，因此流传至今，经久不衰。

　　通过分析总结各类《家训》，我们可以发现，我国古代在长期家庭教育的实践中积累了丰富的经验，形成了许多优良传统，主要包括以下几个方面：

　　一、家国一体的优良传统，我国古代之所以提出家国一体的观念，是同儒家关于个人、家庭、国家三者关系的理论分不开的，孔子提出“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”的思想。

　　这一思想明确了修身、提高自己素质、逐步安人(包括朋友、九族)、安定社会的思想，孟子从家庭内部关系出发。提出“身不行道，不行于妻子;使人不以道，不能行于妻子。”，说明当家长的首先必须以身作则。才能有教子女的威信。进而引申出自身、家庭与国家天下的关系问题，“人恒有言，皆曰，天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身”《大学》对这一思想作了经典式的概括。提出了修身、齐家、治国、平天下，“身修而后齐家。家齐而后国治。国治而后天下平”的家国一体的教育理论。明确阐明了家庭教育与国家社会的关系，说明了家庭教育的重要性。对我国形成重视家庭教育和把家国作为一体的优良传统具有重要的促进作用。

　　家国一体的观念到了宋代以后表现得更为集中。宋代大学者司马光总结了历代家庭教育的经验和教训。强调齐家为治国之本，家庭教育搞不好，就无法教好别人，“其为父子兄弟足法。而民法之也，此所谓治国在齐其家”。即你的言行只有打动自己的家人，使家人效仿，才谈得上影响其它人，再进一步提出治国与治家相通之处，如家长能慈，到社会上便能以慈待人，子弟能孝，到朝廷中便移孝为忠，只要人人能尽忠孝。也就能“定天下了”，这就比较系统地总结了我国古代家庭教育中家国一体的传统。