父母之道　关于示的问题

一、说“方法”

　　关于方法的专门理论告诉我们：“方法是表示研究或认识的途径、理论或学说”，即“从实践上或理论上把握现实的、为解决具体问题而采用的手段或操作的综合。”“方法对人类之所以意义重大，根本原因还在于——方法教人聪明。”“一部人类社会的发展史，也同时伴随着、包含着一部方法演进的历史。”系统论、信息论、控制论的出现，使人类的思维方式从“逻辑思维方式”发展到“系统思维方式”。这种变化表现在，思维方式从静态到动态，从单向因果关系到全方位动态相互关系，从决定论的必然性和确定性特征转为非决定论的随机性特征。马克思主义认为“有什么样的世界观，就有什么样的方法论”。正确的方法来自正确的世界观，来自科学理论，来自生活实践，来自集体和个人的智慧，来自对客观对象的分析。

　　为了取得家庭教育的最佳效果，为人父母者必须讲究方法。有人说，“自己的亲生子女，还讲究什么方法！”这态度是不科学的。一次看中央电视台第七套节目中的“快乐点击”小专栏，正赶上专家谈家教，其中有两句话对我启发很大，说的是家长有时要搞点“美丽的圈套”和“好心的阴谋”，意思是为了达到教育和引导目的，家长在施教的时候，有时需要“设计”一下，创造一个什么样的环境，形成一种什么样的氛围。如果在一种利于孩子接受的情境中， 又选择了一个好的角度与切入点，孩子就会很自然而愉快地接受你的教育，受到你的影响。

　　经过综合分析研究，我认为，父母培养教育孩子主要有四种基本方法，即：示、传、戒、勉。我对这四种基本方法的表述，均取自于中国传统文化。“示”和“传”取自成语“言传身教”，“戒”和“勉”取自《三字经》的“戒之哉，宜勉励”。示，即“言传身教”中的“身教”，取其“示范”之意，因“身教胜于言教”，所以将其排在第一位。传，即“言传”之“传”，或曰“言教”，但在这里已不止于“言”，全面赋予了“传授”之责。“身教胜于言教”是在一定意义之上的相比较而言 ，实际上“言传”或曰“言教”，其作用也是非常重要而广泛的。现在该传而漏传、该正传而误传的情况很多。“戒之哉，宜勉励”是我国传统蒙学读物《三字经》的结语，它把家教乃至整个教育过程中相互对应的两种基本方法联系在一起，告诫我们要结合而用之。戒是限制的方法，勉是鼓励的方法，两种方法各有各的用处，同时也相辅相成。

　　对方法的正确选用，既要根据认识对象的不同特点与认识活动的不同目的来确定，又要注意异