杨氏之子文言文翻译及注释 杨氏之子 刘义庆 〔南北朝〕 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文 梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。” 注释 孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。 氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。 甚：非常。 诣：拜见。 未闻：没有听说过。

王戎不取道旁李文言文翻译 王戎不取道旁李 佚名 〔宋代〕 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 译文 王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。 注释 王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。 尝：曾经。 诸：众多。 游：嬉戏玩耍。 子：李子。 折枝：压弯树枝。 竞走：争相地跑过去

观书有感其一翻译全诗 观书有感·其一 朱熹 〔宋代〕 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪) 译文 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。 要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 注释 方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。” 鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。 “天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 徘徊：来回移

观书有感其二的意思和解释 观书有感·其二 朱熹 〔宋代〕 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。(蒙冲 一作：艨艟) 向来枉费推移力，此日中流自在行。 译文 昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。 以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。 注释 蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。 一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。 向来：原先，指春水上涨之前。 推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。 中流：河流的中心。

四时田园杂兴其三十一古诗的意思翻译 四时田园杂兴·其三十一 范成大 〔宋代〕 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 译文 白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。 小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。 注释 耘田：除草。 绩麻：把麻搓成线。 各当家：每人担任一定的工作。 未解：不懂。 供：从事，参加。 傍：靠近。 阴：树荫。 简析 这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们

秋夜将晓出篱门迎凉有感古诗意思翻译 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 〔宋代〕 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 译文 万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。 中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。 注释 三万里：长度，形容它的长，是虚指。 河：指黄河。 五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。 岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。 摩天：迫近高天，形容极高。摩，摩擦、接触或触摸。 遗民：指在金占领区生活的汉族人民

浣溪沙游蕲水清泉寺翻译苏轼 浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼 〔宋代〕 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇) 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 译文 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。 山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。 谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 注释 蕲qí水：县名，今湖北浠水县。 浸：泡在水中。 萧萧：形容雨声。 子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月

清平乐春归何处译文及注释 清平乐·春归何处 黄庭坚 〔宋代〕 春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 译文 春天回到了哪里？寻不见它的踪迹只感苦闷寂寞。如果有人知道春天的消息，定要帮我呼唤它回来与我同住。 谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的婉转鸣声，谁又能懂呢？一阵风起它便随风飞过了盛开的蔷薇。 注释 寂寞：清静，寂静。 无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。 唤取：唤来。 谁知：有谁知道春的踪迹。 问取：呼唤，询问。取，语助词。 黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑

学弈孟子文言文翻译 学弈 孟子 〔先秦〕 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 译文 弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。 注释 弈：下棋。（围棋） 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。

迢迢牵牛星原文及翻译 迢迢牵牛星 佚名 〔两汉〕 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 译文 在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。 织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。 一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。 这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？ 虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。 注释 迢（tiáo）迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。 皎皎：明亮的样子

马诗二十三首其五译文及注释 马诗二十三首·其五 李贺 〔唐代〕 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 译文 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。 什么时候才能给它戴上金络头，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？ 注释 大漠：广大的沙漠。 燕山：在河北省。一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。 钩：古代兵器。 何当：何时。 金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。 踏：走，跑。此处有“奔驰”之意。 清秋：清朗的秋天。

菩萨蛮大柏地的意思 菩萨蛮·大柏地 毛泽东 〔近现代〕 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。 译文 天上挂着七色的彩虹，而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞？黄昏雨之后又见夕阳，苍翠的群山仿如层层军阵。 当年这里曾经进行了一次激烈的苦战，子弹穿透了前面村子的墙壁。那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里装扮得更加美丽。 注释 菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。 大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区3

书戴嵩画牛文言文翻译 书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 苏轼 〔宋代〕 蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文 蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，

伯牙鼓琴原文及翻译 伯牙鼓琴 佚名 〔先秦〕 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 注释 鼓：弹奏。 听：倾听。 绝 ：断绝。 志在太山：心中想到高山。 太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。 曰：说。

仁和里杂叙皇甫湜古诗翻译 仁和里杂叙皇甫湜 李贺 〔唐代〕 大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。 横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。 安定美人截黄绶，脱落缨裾暝朝酒。 还家白笔未上头，使我清声落人后。 枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。 洛风送马入长关，阖扇未开逢猰犬。 那知坚都相草草，客枕幽单看春老。 归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。 欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜？ 明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。 译文 向长辈借来瘦马，我骑入洛阳，向族人租借的宅子满目荒凉。 空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。 安定城的君子，可叹你调任外放，却仍然饮酒自娱，不放在心上。 直

题李愬画像翻译原文 题李愬画像 惠洪 〔宋代〕 淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。 君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。 羊公德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。 公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。 雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。 远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。 锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。 君看鞬橐见丞相，此意与天相始终。 注释 淮阴：指韩信，韩为淮阴人，后又封淮阴侯。广武：指李左车，汉初名将兼谋士，曾受封广武君。李左车初仕于赵，韩信率兵攻赵。李左车为赵献计拒韩，未见纳。韩用背水阵破赵，擒赵王、斩陈余、生俘李左车。韩亲为李释缚，奉为师，执弟子礼甚恭。受李指点。迅速攻破燕齐。凭韩信这种威势和气量，项羽岂是对手。 李佑：叛首吴

腊八节古诗四句简单 腊八日煮粥感赋其一 清代：陈曾寿 香粥分雏闹膝前，儿时风味渺如烟。 老夫奉佛焚香了，自忏平头六十年。 腊八日煮粥感赋其二 清代：陈曾寿 粥饭家风孰识侬，多生禅味尚沉醲。 迷离烟水藏幽梦，魂返南屏夜半钟。 腊八 明代：释函可 畏寒谁复睹明星，破寺柴门手自扃。 负屈以来经廿载，任教风雪夜冥冥。 关于腊八节的古诗词 南歌子（黄州腊八日饮怀民小阁） 宋代：苏轼 卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。 烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。 绮罗香腊八日消寒第五集 清代：张慎

腊八节的诗句古诗大全 腊日 唐代：杜甫 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。 侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。 口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。 诗意是说，这年腊日气候温暖，与往年不同。萱草的颜色逼进了皑皑的积雪，但干枯的柳条却因气暖而透露出淡淡的春光。官军的胜利使大家心中高兴，刚从紫宸殿散朝就盘算着：今夜再开怀痛饮一番。高高在上的皇帝将装着口脂、面药的翠管银罂赏赐给群臣，让大家防冻护肤，真是恩泽深厚、皇恩浩荡。这首诗一方面反映了唐代腊日帝王赐口脂、面药的习俗，另一方面也表现了杜甫浓厚的忠君意识。 行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 宋代：汪莘 野店残冬。绿酒春浓。念如今、此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几

关于中国传统节日腊八节的古诗 《腊八日水草庵即事》——清·顾梦游 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。 晴腊无如今日好，闲游同是再生身。 自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。 《腊节》——北齐·魏收 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。 宿心何所道，藉此慰中情。 《腊日》——唐·杜甫 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。 侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。 口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。 《十二月八日步至西村》——宋·陆游 腊月风和意已春，时因散策过吾邻。 草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。 多病所须惟药物，差科未动是闲人。

满庭芳红蓼花繁秦观翻译 满庭芳·红蓼花繁 秦观 〔宋代〕 红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清。独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀。金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。 时时横短笛，清风皓月，相与忘形。任人笑生涯，泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听？江风静，日高未起，枕上酒微醒。 译文 蓼花红艳繁簇，芦叶衰黄零乱，夜深了，白露刚刚降下来。秋高云淡，境界空阔，楚江一片清澈。一个人乘着孤单的小船，优哉游哉地驶过烟雾迷离的沙岸小洲。垂钓江中，悬着细钩的丝线，慢慢地从水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牵动起来了。 当小船行在水上的时候，不时地吹着横笛，有清风明月相伴，已忘却了人与自然的区别。任凭人家笑我如泛梗飘萍的生涯。酒刚喝过不妨醉卧，世间的烦劳之事，虽有耳朵又何必去听？秋江风静，水波不兴，尽